三字经全文
rén zhī chū xìng běn shàn
人之初 性本善
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性相近 习相远
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟不教 性乃迁
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教之道 贵以专
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔孟母 择邻处
zǐ bù xué duàn jī zhù
子不学 断机杼
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦燕山 有义方
jiāo wǔ zǐ míng jù yáng
教五子 名俱扬
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù zhī guò
养不教 父之过
jiào bù yán shī zhī duò
教不严 师之惰
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子不学 非所宜
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼不学 老何为
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
yù bù zhuó bù chéng qì
玉不琢 不成器
rén bù xué bù zhī yì
人不学 不知义
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
wéi rén zǐ fāng shào shí
为人子 方少时
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲师友 习礼仪
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香九龄 能温席
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝于亲 所当执
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
róng sì suì néng ràng lí
融四岁 能让梨
dì yú zhǎng yí xiān zhī
弟于长 宜先知
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首孝悌 次见闻
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知某数 识某文
一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
yī ér shí shí ér bǎi
一而十 十而百
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百而千 千而万
我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
sān cái zhě tiān dì rén
三才者 天地人
sān guāng zhě rì yuè xīng
三光者 日月星
还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三纲者 君臣义
fù zǐ qīn fū fù shùn
父子亲 夫妇顺
什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰春夏 曰秋冬
cǐ sì shí yùn bù qióng
此四时 运不穷
再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰南北 曰西东
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此四方 应乎中
说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰水火 木金土
cǐ wǔ háng běn hū shù
此五行 本乎数
至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
shí gān zhě jiǎ zhì guǐ
十干者 甲至癸
shí èr zhī zǐ zhì hài
十二支 子至亥
“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
yuē huáng dào rì suǒ chán
曰黄道 日所躔
yuē chì dào dāng zhōng quán
曰赤道 当中权
地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
chì dào xià wēn nuǎn jí
赤道下 温暖极
wǒ zhōng huá zài dōng běi
我中华 在东北
在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
hán yù jūn shuāng lù gǎi
寒燠均 霜露改
yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi
右高原 左大海
我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
yuē jiāng hé yuē huái jì
曰江河 曰淮济
cǐ sì dú shuǐ zhī jì
此四渎 水之纪
中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
yuē dài huá sōng héng héng
曰岱华 嵩恒衡
cǐ wǔ yuè shān zhī míng
此五岳 山之名
中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì
古九州 今改制
chēng xíng shěng sān shí wǔ
称行省 三十五
州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。
yuē shì nóng yuē gōng shāng
曰士农 曰工商
cǐ sì mín guó zhī liáng
此四民 国之良
中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰仁义 礼智信
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此五常 不容紊
如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
dì suǒ shēng yǒu cǎo mù
地所生 有草木
cǐ zhí wù biàn shuǐ lù
此植物 遍水陆
除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu
有虫鱼 有鸟兽
cǐ dòng wù néng fēi zǒu
此动物 能飞走
虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻梁菽 麦黍稷
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此六谷 人所食
人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马牛羊 鸡犬豕
cǐ liù chù rén suǒ sì
此六畜 人所饲
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰喜怒 曰哀惧
ài wù yù qī qíng jù
爱恶欲 七情俱
高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
qīng chì huáng jí hēi bái
青赤黄 及黑白
cǐ wǔ sè mù suǒ shí
此五色 目所识
青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
suān kǔ gān jí xīn xián
酸苦甘 及辛咸
cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán
此五味 口所含
在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ
膻焦香 及腥朽
cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù
此五臭 鼻所嗅
我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏土革 木石金
yǔ sī zhú nǎi bā yīn
与丝竹 乃八音
我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
yuē píng shǎng yuē qù rù
曰平上 曰去入
cǐ sì shēng yí tiáo xié
此四声 宜调协
我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高曾祖 父而身
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身而子 子而孙
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自子孙 至玄曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃九族 人之伦
由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父子恩 夫妇从
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄则友 弟则恭
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长幼序 友与朋
jūn zé jìng chén zé zhōng
君则敬 臣则忠
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此十义 人所同
ng shī xù wù wéi bèi
当师叙 勿违背
前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng
斩齐衰 大小功
zhì sī má wǔ fù zhōng
至缌麻 五服终
斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
lǐ yuè shè yù shū shù
礼乐射 御书数
gǔ liù yì jīn bù jù
古六艺 今不具
礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
wéi shū xué rén gòng zūn
惟书学 人共遵
jì shí zì jiǎng shuō wén
既识字 讲说文
在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究说文解字，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn
有古文 大小篆
lì cǎo jì bù kě luàn
隶草继 不可乱
我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
ruò guǎng xué jù qí fán
若广学 惧其繁
dàn lüè shuō néng zhī yuán
但略说 能知原
假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡训蒙 须讲究
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
详训诂 明句读
凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为学者 必有初
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小学终 至四书
作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
lún yǔ zhě èr shí piān
论语者 二十篇
qún dì zǐ jì shàn yán
群弟子 记善言
论语这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟子者 七篇止
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲道德 说仁义
孟子这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí
作中庸 乃孔伋
zhōng bù piān yōng bù yì
中不偏 庸不易
作中庸这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。
zuò dà xué nǎi zēng zǐ
作大学 乃曾子
zì xiū qí zhì píng zhì
自修齐 至平治
作大学这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
zhōng shū shú xiào jīng tōng
中书熟 孝经通
rú liù jīng shǐ kě dú
如六经 始可读
把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
shī shū yì lǐ chūn qiū
诗书易 礼春秋
hào liù jīng dāng jiǎng qiú
号六经 当讲求
诗、书、易、礼、春秋，再加上乐称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
yǒu lián shān yǒu guī cáng
有连山 有归藏
yǒu zhōu yì sān yì xiáng
有周易 三易详
连山、归藏、周易，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
yǒu diǎn mó yǒu xùn gào
有典谟 有训诰
yǒu shì mìng shū zhī ào
有誓命 书之奥
书经的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ
我周公 作周礼
zhù liù guān cún zhì tǐ
著六官 存治体
周公著作了周礼，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大小戴 注礼记
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述圣言 礼乐备
戴德和戴圣整理并且注释礼记，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng
有国风 有雅颂
hào sì shī dāng fěng yǒng
号四诗 当讽咏
国风、大雅、小雅、颂，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
shī jì wáng chūn qiū zuò
诗既亡 春秋作
yù bāo biǎn bié shàn è
寓褒贬 别善恶
后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作春秋，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三传者 有公羊
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有左氏 有谷梁
三传就是羊高所著的公羊传，左丘明所著的左传和谷梁赤所著的谷梁传，它们都是解释春秋的书。
ěr yǎ zhě shàn biàn yán
尔雅者 善辨言
qiú jīng xùn cǐ mò xiān
求经训 此莫先
尔雅一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读尔雅，然后才能读懂群经。
gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn
古圣著 先贤传
zhù shū bèi shí sān jīng
注疏备 十三经
古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ
左传外 有国语
hé qún jīng shù shí wǔ
合群经 数十五
左丘明著作除了左传外，还有国语，称为春秋外传。十三经之外再加左传和国语便是十五经。
jīng jì míng fāng dú zǐ
经既明 方读子
cuō qí yào jì qí shì
撮其要 记其事
经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五子者 有荀扬
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文中子 及老庄
五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
经子通 读诸史
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考世系 知终始
经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
zì xī nóng zhì huáng dì
自羲农 至黄帝
hào sān huáng zài shàng shì
号三皇 在上世
自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
táng yǒu yú hào èr dì
唐有虞 号二帝
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相揖逊 称盛世
黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏有禹 商有汤
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周文武 称三王
夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏传子 家天下
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四百载 迁夏社
禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
tāng fá xià guó hào shāng
汤伐夏 国号商
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六百载 至纣亡
商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周武王 始诛纣
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八百载 最长久
周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
zhōu gòng hé shǐ jì nián
周共和 始纪年
lì xuān yōu suì dōng qiān
历宣幽 遂东迁
我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。
zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì
周道衰 王纲坠
chěng gān gē shàng yóu shuì
逞干戈 尚游说
自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始春秋 终战国
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五霸强 七雄出
东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴秦氏 始兼并
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传二世 楚汉争
战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高祖兴 汉业建
zhì xiào píng wáng mǎng cuàn
至孝平 王莽篡
汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光武兴 为东汉
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四百年 终于献
王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏蜀吴 争汉鼎
hào sān guó qì liǎng jìn
号三国 迄两晋
东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
sòng qí jì liáng chén chéng
宋齐继 梁陈承
wéi nán cháo dū jīn líng
为南朝 都金陵
晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
běi yuán wèi fēn dōng xī
北元魏 分东西
yǔ wén zhōu xīng gāo qí
宇文周 兴高齐
北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
dài zhì suí yī tǔ yǔ
迨至隋 一土宇
bù zài chuán shī tǒng xù
不再传 失统绪
杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐高祖 起义师
chú suí luàn chuàng guó jī
除隋乱 创国基
唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二十传 三百载
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁灭之 国乃改
唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁唐晋 及汉周
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称五代 皆有由
后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
zhào sòng xīng shòu zhōu shàn
赵宋兴 受周禅
shí bā chuán nán běi hùn
十八传 南北混
赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
liáo yǔ jīn jiē chēng dì
辽与金 皆称帝
yuán miè jīn jué sòng shì
元灭金 绝宋世
北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
yú tú guǎng chāo qián dài
舆图广 超前代
jiǔ shí nián guó zuò fèi
九十年 国祚废
元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
dài chéng zǔ qiān yān jīng
迨成祖 迁燕京
shí liù shì zhì chóng zhēn
十六世 至崇祯
到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
quán yān sì kòu rú lín
权阉肆 寇如林
lǐ chuǎng chū shén qì fén
李闯出 神器焚
明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
qīng shì zǔ yīng jǐng mìng
清世祖 膺景命
jìng sì fāng kè dà dìng
靖四方 克大定
清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
yóu kāng yōng lì qián jiā
由康雍 历乾嘉
mín ān fù zhì jì kuā
民安富 治绩夸
顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
dào xián jiān biàn luàn qǐ
道咸间 变乱起
shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ
始英法 扰都鄙
清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
tóng guāng hòu xuān tǒng ruò
同光后 宣统弱
chuán jiǔ dì mǎn qīng mò
传九帝 满清殁
同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
gé mìng xīng fèi dì zhì
革命兴 废帝制
lì xiàn fǎ jiàn mín guó
立宪法 建民国
孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
gǔ jīn shǐ quán zài zī
古今史 全在兹
zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi
载治乱 知兴衰
以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
shǐ suī fán dú yǒu cì
史虽繁 读有次
shǐ jì yī hàn shū èr
史记一 汉书二
中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读史记，然后读汉书。
hòu hàn sān guó zhì sì
后汉三 国志四
jiān zhèng jīng cān tōng jiàn
兼证经 参通鉴
第三读后汉书，第四读三国志，读的同时，还要参照经书，参考资治通鉴，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读史者 考实录
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通古今 若亲目
读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
kǒu ér sòng xīn ér wéi
口而诵 心而惟
zhāo yú sī xī yú sī
朝于斯 夕于斯
我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔仲尼 师项橐
gǔ shèng xián shàng qín xué
古圣贤 尚勤学
从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
zhào zhōng lìng dú lǔ lùn
赵中令 读鲁论
bǐ jì shì xué qiě qín
彼既仕 学且勤
宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
pī pú biān xuē zhú jiǎn
披蒲编 削竹简
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼无书 且知勉
西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头悬梁 锥刺股
bǐ bù jiào zì qín kǔ
彼不教 自勤苦
晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
rú náng yíng rú yìng xuě
如囊萤 如映雪
jiā suī pín xué bù chuò
家虽贫 学不辍
晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如负薪 如挂角
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身虽劳 犹苦卓
汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
sū lǎo quán èr shí qī
苏老泉 二十七
shǐ fā fèn dú shū jí
始发愤 读书籍
唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼既老 犹悔迟
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔小生 宜早思
象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
ruò liáng hào bā shí èr
若梁灏 八十二
duì dà tíng kuí duō shì
对大廷 魁多士
宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼既成 众称异
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
尔小生 宜立志
梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
yíng bā suì néng yǒng shī
莹八岁 能咏诗
mì qī suì néng fù qí
泌七岁 能赋棋
北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼颖悟 人称奇
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔幼学 当效之
他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
cài wén jī néng biàn qín
蔡文姬 能辩琴
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢道韫 能咏吟
在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼女子 且聪敏
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔男子 当自警
象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
táng liú yàn fāng qī suì
唐刘晏 方七岁
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
举神童 作正字
唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼虽幼 身已仕
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有为者 亦若是
刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬守夜 鸡司晨
gǒu bù xué hé wéi rén
苟不学 曷为人
狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蚕吐丝 蜂酿蜜
rén bù xué bù rú wù
人不学 不如物
蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
yòu xí yè zhuàng zhì shēn
幼习业 壮致身
shàng kuāng guó xià lì mín
上匡国 下利民
我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
扬名声 显父母
guāng yú qián yù yú hòu
光于前 裕于后
如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人遗子 金满赢
wǒ jiào zǐ wéi yī jīng
我教子 唯一经
有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤有功 戏无益
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒之哉 宜勉力
反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。